Communication
光受寺通信を文章でよむ
光受寺通信を「文章で読みたい」とリクエストがございましたので、
「住職のはじめの一節（序文）を」
そのまま文章でもお楽しみいただけるように追加ページを作成いたしました。
光受寺
光受寺 光受寺通信を「文章で読みたい」とリクエストがございましたので、
「住職のはじめの一節（序文）を」
そのまま文章でもお楽しみいただけるように追加ページを作成いたしました。
様々な夢と期待に胸膨らませながら迎えた令和元年。そんな思いとは裏腹に、国内外において様々な問題が一気に噴出してきたようにも思える。一見、平和で豊かに思える日本も不穏な雰囲気が漂い始めている。「京アニ」の悲惨な事件をはじめとして、「あおり運転」「尊属殺人」等、後を絶つことがない。「殺したろか」。が、日常のちょっとしたいざこざに登場してくる日本の現状は、どこか狂っているとしか思えない。
来年はオリンピック開催国として「おもてなし」の年でもある。おもてなしとは「見返りを求めず、相手を敬い丁寧に扱う」ということのように思っているが、これがチップを求めない日本文化の育んだ日本人の良いところだと思っている。はたしてこの心は今に生きているのであろうか。
「おもてなし」の心を海外にアピールしたことを良いご縁として、日本人そのものの日常の人と人とのかかわり方にもしっかりと目を向けていけたらと思うことである。オリンピックが成功するか否かの基準も、ある意味この「おもてなし」の心にあるのではないだろうか。
オリンピックを経済活性化の起爆剤程度に考えているとするならば、日本の文化を汚すことにもなりかねないのではと、危惧されるところである。
暑い暑いがご挨拶の八月だった。日本全国万遍なくの暑さに避暑地などどこにもないような驚きを覚えた。「何とかせにゃいかん」。皆そう思いながらも、ついつい地球の温暖化に目を背け続けてしまっている私たちである。
私たちの日常の暮らしはある意味では「自然への挑戦」でもあることから、必然こうなることは分かってはいたが、分かってはいても便利さと快適さについつい心奪われ続けてきたのである。
地球温暖化については、人間の生存のみならず地球上の生物の生存にかかわる深刻な問題であることから、核の問題も併せて自らが自らの首を絞め続ける歩みだけは決して続けてはならないのだ。もしこのままの状態を続けることになれば2100年の平均気温は、最悪のシナリオの場合には最大4.8℃上昇するとも言われている。もう生命の限界である。
私たちには地球の未来のために二酸化炭素が地球の環境の中で自然に循環できるようになるレベルをめざし、二酸化炭素の排出の削減に弛まぬ努力を続けていかなければならない時が、今まさに
「ああ、今日も一日が過ぎていく」。そんな思いで夕日を眺めることが何度となくあるが、なぜか言い知れぬさみしいが込み上げてくるものだ。それはたぶん残り少ない自分の人生と重ね合せて、少し感傷的になっていたからなのだろう。西方浄土。その美しさを眺めていると確かにその果てには安らかな世界があるように思えてきたりもするものだ。
「西方浄土」という表現は１１世紀以降、浄土教の流布に伴って一般化し、平安朝末から中世には、落日に向かって西方浄土を観想する日想観が流行したのだと伝えられている。阿弥陀さまは、真実を見る眼がない凡夫の私たちのために浄土を「西方浄土」というと方便によってお示しになられたものであろう。いずれにせよ一心に浄土へ生まれたいと願う思いは大切にして生きていきたいものである。それは同時に阿弥陀如来のすべての者を平等に救いたいという願いを信じ、応えていく歩みでもあるのだろう。ただ念仏して。
若さを保つとは、もちろん肉体的なこともあるのでしょうが、精神面の保ち方が大きな比重を持っているように思われます。年は取っても鮮度を失わない心は、生き生きとしていて人間としての魅力を強く感じるものです。
ところで、私たちの日常は仏法のご縁の中で生かされているのですが、私たちはそれに気づくことは少ないようです。それは日常が「当たり前の世界」としてしか受け止められていないからでしょう。感謝の思いも、日々刻々と変化する新しい世界との出会いの中で発見できる感動が発露となって、しみじみとした感謝の思いとなっていくのでしょう。「生きている」のか「生きていく」の違いもここにあるのでしょう。
アジサイの植木鉢の下からダンゴムシが出てきました。明るい日差しに驚いたのか一目散に駆け出し、再び植木鉢の下に潜り込んでいきました。メダカの卵が孵って、小さな小さな命が生まれました。この「小さないのち達」も、みんな与えられたこの地球という場（環境）で、すべての生き物と共存し懸命に生きていく命なのです。意味のない命など、どこにもないと思うことです。